Líneas de Fuga

Al incluir los primeros acontecimientos-textos-signos-palabras sobre la superficie de la obra me llega la idea que la misma refiere a la muerte, el sentimiento es tangente, vivido ---> pesadez-carga (Rel. con el texto de Regis Debray leído hace poco).

Cuaderno rojo - entrada 19/04/14

1. Imago - 21:30 hs.

2. El tiempo de la reflexión - 22 hs.

En Proceso - Inicio 19/04/14 - Taller de la artista J. Fernández, San Telmo

Caigo en la cuenta que la obra es sobre la muerte. Un devenir trágico se apodera, una sensación de tiempo perdido.

Recuerdo al autor y J. me lee un fragmento de la primera página del primer tomo de "À la recherche du temps perdu", "En búsqueda del tiempo perdido" de Marcel Proust
(ver obra Point of Inclusion 0001).

Anoto Swan (mal escrito Swann, pues no se inglés) 22:05 hs. ---> Cisne. Luego la idea de usar el ala de un pájaro para "cerrar" la composición en diálogo de 4 partes, dos superiores y dos inferiores. A su vez, J. me sugiere que un tiempo así, y el sentimiento de advenimiento de peligro o muerte quizás es el paso hacia un momento de cambio profundo. Ansias de una serie.

Sobre notas y comentarios

La lectura de notas o guías conceptuales comprometen la subjetividad del espectador, la relación con la obra.

La obra de arte no se limita en demostrar algo, sino que se desenvuelve en la mostracción de un simbolismo discursivo que se monta sobre una interpretación ya hecha del mundo.

Propone un discurso exploratorio y en ese contexto anuncia y presenta nuevas posibilidades, abre mundo y presente; es propio de ella dar apertura de tiempo que se funda en la carencia de un sentido último de la existencia; mostrando sendas que vienen, próximas a llegar.

Esto lo realiza de manera autónoma (posee su propio lenguaje), sin privilegiar un discurso lingüístico, reflexivo o conceptual. Orienta desde su propia forma de ser, lejos de lo que el artista crea querer y poder decir a través de ella.

Las notas de artista, los comentarios (y las obras), pueden aportar amplitud de sentidos (o información), tanto como cerrar otros o destruirlos. Son en si, una interpretación orientada desde una pragmática del existente en relación a formas cotidianas de mirar y estar en el mundo (estados de ánimo, relación con el conocimiento de la historia del arte, la tradición, las diversas tecnologías y las diversas instituciones que conforman una cultura en particular) y que de manera inaugural e incontrolada genera otras miradas y formas de hacer mundo (historia).

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"La exposición del sentido de una obra no está limitada al privilegio de la interpretación que sobre ella pudiera ofrecer -ni siquiera su propio autor." José Luis Brea en Un ruido secreto - El arte en la era póstuma de la cultura - 1996